选举之后，我们期待什么
孙文先生有言，天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。这个大势无他，仅是民主耳。欧风美雨的吹拂，我们没有感觉到如沐春风，却发自内心的感觉到如坐针毡，道理也无他，仅因缺民主耳。人类社会一路走来，从蒙昧中走出，走向约束自然本性的新时代，即使是奴隶社会，也是一大进步，根源就是人类自觉了，知道摆脱自然状态、越出原初状态是一个历史飞跃。奴隶社会时代，出现了希腊雅典文明的璀璨，有了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一系列耳熟能详的名字和成就一个伟大的时代。当人类徜徉在雅典学院、听着智者、芝诺和第欧根尼等人讲经布道，嗅着古罗马跌宕起伏的共和历史，看着中世纪向善神学的心理皈依，欣赏着工业文明带来的机器轰鸣，感受着思想启蒙和文艺复兴给人内心的冲动，一切的一切，可能会让让我们弱小的心灵，在理性和迷狂之间游荡。如此变幻莫测，如何变动不居，在长时间段内的灵魂的断裂与失衡，指向了人类的最大弱点，对稳定性和预期性的渴望的迷茫，这其中能够让人心灵找到慰藉和依托，甚至让我们在这个社会中生根的，可能真只能是民主的生活。在这种生活方式中，人能够知道自己之所谓人，之所以为人，因此，人类就在斗争的过程中，寻找着民主。如果盗用欧美的语言，来一个山寨的话，那就是我们认为民主生活是不言自明，天生应具有的生活方式。
这种生活当然也是我们想要的生活，他是不用分地域、层次和身份的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，这个道理我们当然也明白。因此，为了期盼这种生活，我们求索了，我们自觉了，当然我们大家也行动了。杂七杂八的算起来，我们的用了半年的光阴，在雕琢我们自己的美好生活，虽然我们从没想过要有一个水晶宫一般的景致，但我们的愿景和祈求，也是较为长远的。我们整个的民主生活迈进的步伐有些蹒跚，不免有些颠簸，但这不妨碍我们前进的步伐。作为一名教师，而且是愿意看到有着事务在我们周边兴起、发育并茁壮的教师，我有幸见证了我们这个学生群体的场景。从院长动议学生自治开始，我们看着我们同学辛勤而劳苦的为章程起草而忙碌，一次次的谈论至晚上12点，那份艰辛和执着，让我汗颜和钦佩。旁观者的责备和圈外人的言语，都没有打动与影响他们的那份对学院和自身的爱，一如既往的热诚打动、感染了更多的人。可能制宪需要更多的理论修养、素质和技能，大家的能力和学识还不能自如的胜任这样事情，也是大家在尽力，其实这本身就是一个伟大的进步，至少说明学生是主体了，是自己将来生活得支配者和主宰者。我们摆脱了教师是先知先觉，学生是后知后觉，因此我们应该高高在上，学生为我们的命令之唯听的历史陷阱。
当然，这个过程中，也有风言风语的声音，大风将起，青萍哪能不动，山雨欲来风满楼，出现了点击率在珠海分校历史上都应该被记载在册的帖子，我认为我们学院的院史上不能忘了这一笔。开创了以法律与行政学院的讨论圈子，其关注度和利用率，可能我院的同学都有切身感受，与其说切身，还不如说有切肤之痛更为合适。如此之多的帖子和回复，我不敢说一一都看过，至少绝大部分都看了，看热闹的、关切的、冷漠的、看笑话的、别有用心的和积极参与等等，粉墨登场，而且是你方唱罢我登场，难挨不住他那一份心情。可是这又有什么不好或不对呢。民主生活的一个大前提就是要有多元、宽容和妥协的公共空间和政治生态。我们有了一个共同关心的话题，有了一个可以讨论的平台和载体，当然我们更有了一个大好的时机，我们有了一个围绕民主而展开的公民社会。在这个公共空间内，我们有了公共领域，有了公共话语，培育了公共精神，形成了公共品质。有了这么多不同类型的人，就说明我们在表达我们自己的意愿，说各自不同的话，存在不同的观点，这就是最伟大的进步，更是民主实实在在的意义和价值所在。我们不在一个声音、一个意愿和一种利益，我们不再是按照机器流水线而生产出来的新人，而是实实在在的活人。大家不要担忧、也不必担忧民主怎么能这样，其实他本身就应该这样。说什么样话的人都有，而且都能存在，这才是民主真谛所在。公开的辩论、理性的争论，在我们虚拟的世界中，在阳台网上，表现的淋漓尽致。我们今天可能要更努力的是如何把虚拟的公民社会转嫁到现实生活中。
这段时间，我和学生有了密切的接触，才知道原来大家的想法和认识、认知，也才更清楚地明白民主的重要性和意义。这种交流和接触的深度和广度是我以前从来没有想到过的。这两天更是有很多同学找我，每天几乎是数十个电话，几十条短信，至少今天我在深圳大学开研讨会，一上午就接到21个电话，17条短信，每一条短信和每一个电话，都是学生对搞好这次选举的一些内心的忧虑。作为一个研究政治、讲授政治的教师，我不论在什么场合，都是鼓励、支持和煽动学生去参与、去关注，这个时候我却躲避了。因为现在更需要的是你们，你们走出去，去现实生活中摸爬滚打，去浇筑自由民主之花。可能很多同学感觉到不完美，其实如果真完美了，民主生活也就失去了他应有的光辉，如同维纳斯，如果没有独臂，可能我们不那么认同了，缺陷往往成就了美，如人类上的悲剧就比喜剧更有生命力，我们记住的是梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶。老富兰克林有句话非常经典，“ 我承认，这个宪法中有几个部分我现在并不满意。但是我不能确定我将永远不满意。在我一生中，曾有过多次针对一种更好的信息或更完满的状况而改变自己主张的经历。这种改变有时候甚至是针对重要事项，这些事项我曾一度认为是正确的，但末了发现并非如此。因此，年纪越长，我越倾向於怀疑自己的判断，越给予他人意见更多的尊重。”
伯利克里在阵亡将士墓前的讲演中的一句概括了所有的一切，他说“我要说，我们的制度是别人的模范，我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中，任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。我们的政治生活是自由而公开的，在我们私人生活中，我们是自由而宽恕的，但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。” 我不想多说什么，就用龙应台的话来结尾吧，民主体制落实在茶米油盐的生活中，他的政府大楼，是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。如果他在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准，他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些信息，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机的台数，都一览无余。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪。他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。 如果他是个大学教师，他习惯于校长和系主任都是教授们选举产生，而不是和“上级长官”有什么特别关系；有特别关系的反而可能落选。他习惯于开会，所有的决策都透过教授会议讨论和辩论而做出。有时候，他甚至厌烦这民主的实践，因为参与公共事务占据太多的时间。他不怕警察，因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被报复。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。他按时缴税，税金被拿去救济贫童或孤苦老人，他不反对。他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里；走在街上看不见赤贫的乞丐，也很少看见顶级奢华的轿车。他习惯有很多很多的民间慈善组织，在灾难发生的时候，大批义工出动，大批物资聚集，在政府到来之前，已经在苦痛的现场工作。
我希望不久的将来，大家拥有这样的生活，享受这样的生活，生活这样的生活，如果把我们法政学院学生的外衣脱掉，我们抛却一切的理性的思维，让我们用屁股决定一会，感性的喊一句，“老子要过的更high一些。”当然也希望学生会能够成为一个真正的学生的联合会，代表会要能够会议事、能议事，执行会能够管事和做事，章程也要成为章程而非白纸上的些许黑字。这段时间，我们与你们一起成长，我们才感觉到大家原来都在身边，原来都可以成为光和盐，只要稍微给点水，就能灿烂、绚丽和更有味道。
法政学院首次学生会主席直选是为记。
九月二十七书与凤凰山下忘忧轩
